cryptocurrency: چشم انداز قانون اسلامی

این که آیا بیت کوین و سایر ارزهای رمزنگاری حلال (مجاز) یا حرام (مجاز نیست) برای بسیاری از مسلمانان و همچنین چندین بانک اسلامی و مقامات مالی در سالهای اخیر یک بحث بوده است.

این امر بسیاری از مسلمانان را نگران سرمایه گذاری در ارزهای رمزنگاری شده است - به ویژه در مواقع رشد شدید - زیرا آنها نمی توانند مطمئن باشند که آیا قدردانی از سرمایه گذاری آنها طبق قانون اسلامی حرام (ممنوع) یا حلال (مجاز) در نظر گرفته می شود.

با حدود 1. 9 میلیارد مسلمان در جهان ، معادل تقریباً یک چهارم از جمعیت جهان ، یک اجماع واضح در مورد دیدگاه اسلامی بیت کوین می تواند یک نتیجه مهم برای فرزندخواندگی باشد.

تعریف اصطلاحات

کلمه "Crypto" به رمزگذاری یا رمزنگاری اشاره دارد که ساز بر روی آن ساخته شده و سپس به یک پایگاه داده blockchain اضافه شده است."ارز" در اینجا به شناخت به عنوان متوسط مبادله در بین کاربران آن اشاره دارد.

بانک مرکزی اروپا ارز مجازی را در سند منتشر شده خود به عنوان "نمایندگی دیجیتالی از ارزش که نه توسط یک بانک مرکزی یا یک مقام عمومی صادر می شود ، توضیح می دهد ، و نه لزوماً به پول یا ارز فیات متصل می شود ، بلکه توسط افراد طبیعی یا حقوقی پذیرفته می شودوسیله ای برای پرداخت و می توان به صورت الکترونیکی منتقل ، ذخیره یا معامله شد. "نمونه هایی از ارزهای مجازی شامل ارزهای رمزنگاری شده مانند بیت کوین ، لیتکوئین ، ستاره ای و غیره است ، اما همچنین شامل ارزهای غیر کریپتوکسی مانند اعتبار درون بازی برای بازی های چند نفره گسترده مانند World of Warcraft است. اعتبار صادر شده صادر شده ؛و سیستم های مختلف ارزش ذخیره شده دیجیتال دیگر.

ایده سیستم های پولی دیجیتال به اوایل دهه 1990 باز می گردد که چندین شرکت و برنامه نویسان دست خود را برای ایجاد پول به معنای واقعی رد و بدل کردند. بسیاری از این ارزهای اولیه به دلیل مقررات ممنوع ، فناوری کافی ، ویژگی های امنیتی ضعیف ، عدم پذیرش و موارد دیگر ، تلاش کردند تا جای خود را پیدا کنند. بخش رمزنگاری جهان ارز دیجیتال در سال 2009 با اختراع بیت کوین ایجاد شد.

به طور کلی ، cryptocurrency یک ارز دیجیتالی یا مجازی است که توسط رمزنگاری تضمین می شود ، و این باعث می شود تقلبی یا دو قاشق غذاخوری تقریباً غیرممکن باشد. بسیاری از ارزهای رمزنگاری شده شبکه های غیرمتمرکز بر اساس فناوری blockchain هستند - یک دفترچه توزیع شده توسط یک شبکه متفاوت از رایانه ها اعمال می شود. یکی از ویژگی های تعیین کننده ارزهای رمزپایه این است که آنها به طور کلی توسط هیچ مقام مرکزی صادر نمی شوند و آنها را از نظر تئوری از دخالت یا دستکاری دولت مصون می کنند.

از طرف دیگر ، قوانین اسلامی را می توان به عنوان قانون خداوند متعال (خدا) تعریف کرد که از طریق فرشته جبریل به پیامبر اکرم محمد آشکار شد. این غیرقابل تغییر ، غیرقابل تغییر ، مقدس ، غیرقابل توصیف و ثابت است. آن توسط خداوند متعال برای همیشه ثابت شده است و باید توسط مردم اطاعت شود.

خواص cryptocurrency

به گفته جان لانسکی ، رمزنگاری سیستمی است که شش شرط را برآورده می کند:

1. این سیستم به یک مقام مرکزی احتیاج ندارد. وضعیت آن از طریق اجماع توزیع شده حفظ می شود.
2. این سیستم نمای کلی از واحدهای رمزنگاری و مالکیت آنها را نگه می دارد.
3. این سیستم تعریف می کند که آیا واحدهای جدید رمزنگاری می توانند ایجاد شوند. اگر واحدهای جدید رمزنگاری ایجاد شوند ، سیستم شرایط منشأ آنها و نحوه تعیین مالکیت این واحدهای جدید را تعریف می کند.
4. مالکیت واحدهای cryptocurrency می تواند منحصراً رمزنگاری شود.
5. این سیستم اجازه می دهد تا معاملات انجام شود که در آن مالکیت واحدهای رمزنگاری تغییر یابد. بیانیه معامله فقط توسط یک نهاد که مالکیت فعلی این واحدها را اثبات می کند ، صادر می شود.
6. اگر دو دستورالعمل مختلف برای تغییر مالکیت همان واحدهای رمزنگاری به طور همزمان وارد شود ، سیستم حداکثر یکی از آنها را انجام می دهد.

به طور کلی ، بیت کوین ها و سایر ارزهای رمزنگاری شده به عنوان پول گفته می شوند زیرا می توان از آن برای معامله استفاده کرد. بنابراین دانستن دیدگاه اسلامی در مورد پول ضروری است. این توسط بسیاری از متخصصان و ارگان های اقتصادی تعریف شده است ، برخی از تعریف های ارائه شده عبارتند از:

پول به هر آنچه که به عنوان یک واسطه مبادله و ذخیره ارزش بسیار قابل قبول است ، اشاره دارد ، مهم نیست که ماهیت و شکل آن چیز چیست.(ترکی ، 1988).

پول می تواند همه چیزهایی باشد که به عنوان یک واسطه مبادله استفاده می شود-خواه طلا ، نقره ، گلبرگهای گل ، پوست ، کاغذ و غیره-اگر به طور کلی در بین مردم پذیرفته شود (الموزووا ، ال فیقهیا ، الکویتیهیا).

شیخ عثمانی می گوید که پول به چیزی اشاره دارد که سه ویژگی را دنبال می کند و می تواند به عنوان یک مورد استفاده شود:

(الف) متوسط مبادله

(ب) واحد حساب و

(ج) فروشگاه ارزش.

این تعاریف دانشمندان بسیار شبیه به آنچه اقتصاددانان مدرن با توجه به تعریف پول می گویند است.

به عنوان مثال ، فرهنگ لغت Merriam-Webster پول را به عنوان "چیزی که عموماً به عنوان یک واسطه مبادله ، معیار ارزش یا وسیله پرداخت پذیرفته شده است" تعریف می کند.

بر اساس این تعاریف ، تعریف گسترده ای از پول شامل تمام ویژگی های توالی است:

1) متوسط مبادله

2) به طور گسترده ای به عنوان وسیله پرداخت پذیرفته شده است

3) اندازه گیری ارزش

4) واحد حساب

پس از بررسی این تعریف ، این امر ضروری است که بفهمید پولی که در قوانین اسلامی در نظر گرفته می شوند از دو نوع هستند: نوع اول این است که دارای ارزش ذاتی (ارزش به خودی خود) است و مردم آن را در معاملات می شناسند. این شناخته شده است ، به گفته فقها به عنوان کالاها [Alnuqud as Silaiya]. این کالایی است ، مانند طلا. طلا ، به خودی خود ارزش دارد ، همچنین نقره و مس و غیر از آنچه که دارای ارزش ذاتی است. این همچنین شامل پول کاغذی است که مقدار آن به طلا و نقره به آن پشتیبانی می شود. در گذشته ، دینار تحت پوشش طلا و نقره قرار داشت. ریال سعودی تحت تأثیر نقره قرار گرفت. بنابراین این پول های کاغذی چیزی را نشان می دهد که دارای ارزش است ، یعنی طلا یا نقره. موارد ذکر شده در اینجا همه کالاها [An-nuqud as silaiya] هستند.

نوع دوم شکل پولی است که در درون خود ارزش ندارد بلکه ارزش آن بر اساس قدرت اقتصاد یک کشور و مسئولیت دولت ها به عنوان ضامن این پول مانند پول کاغذ امروز است. در جیب شما همه کاغذها ، کاغذی به ارزش دینار و دیگری با ارزش [به عنوان مثال] در ده دینار است. آیا ارزش خود در کاغذ است؟در واقع هیچ ارزشی ندارد. آیا بدن دیگری مقدار آن را پوشش می دهد؟ارزش خود را از کجا به دست می آورد؟در واقع از قدرت اقتصاد کویت بدست آمده است. تا زمانی که اقتصاد قوی و پایدار باشد ، ارز نیز قوی است اما در صورت بروز هرگونه بی ثباتی در اقتصاد ، در نتیجه ارزش ارز چه خواهد شد؟کاهش می یابدبنابراین این به خودی خود هیچ ارزشی ندارد ، بلکه ارزش آن ناشی از قدرت اقتصاد رسمی کشور و ضمانت نامه ای است که توسط دولت به ارز داده می شود و بنابراین این بر روی آن ثبت می شود. این به نام آن-نوادال-ititimaniya (فیاتمونی) نامیده می شود.

نوع اول به عنوان کالاها [an- nuqud as silaiya] نامیده می شود زیرا دارای ارزش ذاتی است ، جایی که به عنوان این یک شخص ال-الیتیمانییا (فیاتمونی) است. آنها هر دو پولی هستند که از نظر قانونی در این قانون الزام آور هستند.

شریعت در ارزهای رمزنگاری شده

سه منطقه اصلی وجود دارد:

1- تجارت و سرمایه گذاری

3- وسیله پرداخت (سیستم پرداخت)

احکام محققان در Cryptocurrency: تجارت و سرمایه گذاری

با توجه به قوانین و بحث های ذکر شده در بالا ، ارزیابی رمزنگاری و بحث در مورد اینکه آیا این شرایط MAL و ارز را برآورده می کند ، امکان پذیر می شود.

مشهورترین نوع رمزنگاری بیت کوین است. بنابراین ، ادبیات موجود در مقالات و به ویژه Fatawa (نظرات حقوقی کارشناسان) به طور کلی مربوط به بیت کوین است. با این حال ، اصول و استدلال ها برای تعیین هر نوع رمزنگاری یکسان است. بنابراین ، ادبیات موجود مربوط به بیت کوین به طور خاص با توجه به cryptocurrency فواید دارد.

محققان در سراسر جهان در مورد مجاز بودن یا در غیر این صورت بیت کوین و سایر ارزهای رمزنگاری شده بحث کرده اند. به طور کلی ، دو نظر وجود دارد ، این دیدگاه مجاز و دیدگاه غیر مجاز است. اگرچه ، برخی با توجه به نظرشان هنوز ساکت هستند. با این وجود ، نظر دو طرف که برای آن بحث کرده اند یا مخالف آن هستند ، مورد بررسی و انتقاد قرار می گیرد.

دیدگاه در مورد مجاز بودن آن عمدتاً از فقهای محترم فردی ، افرادی مانند ، پروفسور علی ال گاری (عربستان سعودی) ، دکتر داود باکار (مالزی) ، دکتر عبدالبربی میشال ، IEF (ایالات متحده) و مفتی ابو بکر (آفریقای جنوبی) داده شده است.).

حکم ناپذیری آن عمدتاً توسط اجساد رسمی Iftaa مانند مصر ، ترکیه و فلسطین و برخی از افراد قابل توجه صادر شده است.

IIFA تاکنون صدور وضوح در این مورد را به تعویق انداخته است ، اما سمینارهای سازمان یافته.

نمایش در مورد مجاز بودن (حلال)

محققان از این عقیده هستند که بیت کوین در اصل مجاز است. این دیدگاه را می توان با توجه به بحث قبلی ما با توجه به معیارها و تعریف اموال (MAL) و پول مورد تجزیه و تحلیل قرار داد.

یک حداکثر حقوقی معروف اسلامی وجود دارد که توسط فقها توضیح داده شده است: "ایلابه الماعاملات".. به عبارت دیگر ، همه چیز مجاز است مگر اینکه آن را به وضوح با اصول شریعت متناقض بدانیم.

طبق این اصل ، cryptocurrency به طور عمده مجاز است. به همین ترتیب ، اگر این ویژگی ها را داشته باشد ، می تواند به عنوان پول در نظر گرفته شود:

1. به عنوان یک چیز ارزشمند در بین مردم رفتار می شود ،
2. پذیرفته شده به عنوان متوسط مبادله توسط همه گروه های مهم یا مهم ،
3. این یک اندازه از ارزش است ،
4. و به عنوان واحد حساب کار می کند

بنابراین ، هر رمزنگاری که این شرایط را برآورده می کند (مانند بیت کوین) به عنوان پول قابل قبول است.

مرکز فاتوا حوزه علمیه اسلامی آفریقای جنوبی ، دارول اولوم زکارییا ، این موضع را گرفته است که بیت کوین شرایط MAL را برآورده می کند و بنابراین برای تجارت مجاز است. با این حال ، آنها خاطرنشان می کنند که برای واجد شرایط بودن به عنوان ارز ، باید توسط مقامات مربوطه دولت تأیید شود.

در یک پادکست 2019 با رادیو امور مالی بین المللی ، مفتی فارز آدم ، مشاور مالی اسلامی مستقر در انگلیس و مشاور fintech ، علاقه مند به پتانسیل بیت کوین برای ایجاد سیستمی بود که "به نفع مردم کار می کند". وی افزود: "این عادلانه است ، فقط ، شفاف است ، اتمی است ، انحصار نمی یابد. سپس ، من نمی بینم که چرا شرع این سیستم را ممنوع می کند. "

مفتی محمد ابوابار-مفتی محمد در اینجا تجزیه و تحلیل مفصلی از این موضوع انجام داد. نتیجه گیری شخصی وی این بود که بیت کوین مجاز است زیرا به عنوان چیزی ارزشمند و در صرافی های ارز در دسترس است و یک وسیله پرداخت است که امروز توسط تعدادی از مغازه ها و سیستم عامل ها پذیرفته شده است. وی همچنین یادداشتی محتاطانه تر می کند که این یک صنعت نوپا است ، قیمت ها بی ثبات است و خطر ضرر وجود دارد.

Ziyaad Mahomed ، شریعت رئیس کمیته HSBC Amanah Malaysia Bhd - او استدلال می کند که در حالی که طلا و نقره به طور واضح به عنوان ارزهای موجود در اسلام مجاز هستند ، شرع نیازی به این ندارد که یک ارز از ارزش ذاتی برخوردار باشد. همه چیز مهم این است که در بین افرادی که چنین ارز دارای ارزش است ، پذیرش اجتماعی وجود دارد و قادر به استفاده در معاملات است. هرچند شیخ زیهاد همچنین خاطرنشان می کند که در مواردی که ارزهای رمزنگاری شده مانند بیت کوین با سرمایه گذاران خرده فروشی که باعث افزایش قیمت غیر منطقی می شوند ، بیش از حد بی ثبات می شوند. معاملات در بیت کوین می تواند به عنوان سوال برانگیزتر تلقی شود. در کل ، شیخ در مورد یک یادداشت با احتیاط خوش بینانه در مورد پتانسیل رمزنگاری نتیجه گیری می کند.

اوزیف و یاندیف (2018) انطباق بیت کوین را با آموزش اسلامی شناسایی کرده اند و دریافتند که هیچ گونه امجیری ، کنترل پولی یا شفافیت ندارد. برخی از محققان اسلامی نیز در مورد این موضوع نظرات متفاوتی دارند. شرکت شریعت Bereau (2018) مشخص می کند که cryptocurrency و نشانه ها به عنوان پول مجاز هستند زیرا آنها عادات معاملات مبادله را علاوه بر سایر الزامات مانند MAAL (املاک) ، Manfa'ah (Usufrruct) ، HAQQ (درست) و Dayn (مسئولیت) برآورده می کنند. وادعلاوه بر این ، بین سکه ها و نشانه ها تفاوت هایی وجود دارد. توکن ها نیز متنوع هستند اما عملکرد به عنوان یک واسطه مبادله مشابه است. Amalin (2018) اظهار داشت كه Cryptocurrency برای مبادله پول برآورده شده است. این آیین نامه شفاف و واضح برای تجارت است. این شامل ربا (RIBA) نیست ، که در آموزش اسلامی ممنوع است. دلایل مشابهی که توسط Zain (2018) ارائه شده است ، وی همچنین اظهار داشت که بیت کوین می تواند برای معاملات غیرقانونی به دلیل تنظیم نشده توسط بانک مرکزی استفاده شود.

تحلیل انتقادی از نظر

محققانی که به دلیل مجاز بودن آن استدلال می کنند در مورد "معامله و تجارت" در آنجا استدلال می کنند و به طور کلی توافق می شود که تجارت مجاز باشد. خدا می گوید: "در حالی که خداوند اجازه تجارت و ممنوع الخروج (علاقه) را ممنوع کرده است [2: 275]".

با این حال ، همزمان تصریح شده است که نباید هیچ گونه ممنوعیتی از قانون اسلامی موجود در معامله تجاری وجود داشته باشد. اگر یک دلیل پیشگیری از قانون در معامله وجود داشته باشد ، آن غیرقانونی می شود (حرام). به عنوان مثال ، اگر کسی از مسجد خارج شود و مردی را در درب مسجدی که بطری های الکل را می فروشد پیدا کند ، اگر از شما سؤال شود ، "شما چه می کنید؟"او خواهد گفت: "فروش". او خواهد گفت: "این غیرقانونی (حرام) است" ، و او پاسخ می دهد: "منشأ معاملات تجاری و تجارت مجاز است و خداوند می گوید:" در حالی که خداوند مجاز به تجارت است [2: 275] ". آیا یک فرد عاقل می گوید این معتبر است؟نه. این شامل پیشگیری از قانون است. و ما پیشگیری از قوانینی مانند گمنامی در معامله ، تجارت ناشناخته و هدر رفتن ثروت مربوط به این ارزها را روشن کرده ایم.

در مورد استدلال آنها مبنی بر اینکه برخی از کشورها این ارز را مانند آلمان و برخی دیگر از کشورهای اروپایی و برخی کشورهای آمریکای جنوبی تصویب کرده اند ، ما پاسخ می دهیم. هیچ یک از کشورها این ارز را صادر نکرده اند یا آن را در اقتصاد خود پذیرفته اند یا از نظر مالی آن را پس می گیرند. آنچه در واقع رخ داده است این است که برخی از این کشورها این ارزها را برای اهداف پاسخگویی تصویب کردند و این کشور را به تلاش اینکه کشور سهم خود را از مالیات تضمین کند. هنگامی که این کشورها متوجه فعالیت مالی درگیر و مقادیر قابل توجهی پول شدند ، آنها تصمیم گرفتند که اگر اقدامی نکنند ، کشور سود خود را از مالیات از دست می دهد.

با این حال ، آنها تصور می کردند که اگر آنها آن را تأیید کنند ، ما قادر به ارتکاب شهروندان خود هستیم که مالیات را از این معاملات متوقف کنیم. بنابراین ، آنها آنها را از دیدگاه اقتصادی تأیید نمی کنند ، آنها را صادر نمی کنند ، و نه دولت کشور در صورت فروپاشی آن ضمانت آن را تضمین می کند ، بلکه تضمین حق آن برای مالیات است. اگر شخصی با پول پیچیدگی را تجربه کند ، هیچ ضمانتی برای ضرر خود ندارد ، اما آنها موظفند اظهارنامه مالیاتی مربوط به این ارزها را بپردازند. این همان اتفاقی است که رخ داده است. همچنین تمایز بین تصویب ارز برای مزایای حسابداری و تصویب ارز با صدور آن و ضمانت برای آن اجباری است. نکته ای که باید مورد توجه قرار گیرد این است که یک کشور با صدور آنها و یا ایجاد مناقصه قانونی یا ضمانت قانونی ، این ارزها را تأیید می کند و همه اینها در این ارزها وجود ندارد.

نماهای در مورد نفوذ ناپذیری (حرام)

مفتی بزرگ مصر - شیخ شاوکی آلام - مفتی استدلال می کند که میزان عدم اطمینان ، خطر ، کلاهبرداری وجود دارد ، وی همچنین خاطرنشان کرد که هیچ کنترل عمیق یا سیستمیک در اطراف صدور این سکه ها وجود ندارد و این ارزشیخ همچنین به هیچ بازار یا اقتصاد مستقر در ارتباط نیست. همچنین به بی ثباتی و نوسانات قیمت که بیت کوین مستعد است و خطراتی که برای شرکت کنندگان در بازار به وجود می آورد ، اشاره کرد. وی همچنین خاطرنشان کرد: به منظور ذخیره موثر بیت کوین ، باید کلید خصوصی منحصر به فرد برای بیت کوین های خود را از طریق رمزگذاری سنگین ایمن نگه دارید تا از سرقت ، حملات ویروس و از دست دادن استفاده کنید. این سطح بالای پیچیدگی مورد نیاز به این معنی است که بیت کوین از ارزهای عادی و پایداری و سهولت نسبی ذخیره برای آنها دور است.

اگر ضرر یا سرقت وجود داشته باشد ، تقریباً هیچ کاری برای بازیابی مبلغ وجود ندارد - که اگر به عنوان مثال ارز عادی شما توسط یک بانک جابجا شده باشد ، بسیار متفاوت است.

مفتی ها همچنین خاطرنشان كردند كه بیت کوین اغلب توسط عناصر جنایتكار و ناعادلانه برای تأمین بودجه كار خود نیز به دلیل ماهیت غیرقابل توصیف رمزنگاری مورد استفاده قرار می گیرد.

جناح مذهبی دولت ترکیه - آنها یک نسخه مشابه را صادر کردند که بیت کوین حرام را بر اساس عدم اطمینان بیش از حد و پتانسیل مورد سوء استفاده از عناصر جنایی اعلام کرد.

شیخ هایتام الحداد-او مقاله مفصلی را به زبان عربی در مورد این موضوع نوشت. او استدلال می کند که بیت کوین مجاز نیست زیرا این ارز است که براساس هیچ ارزش واقعی نیست. وی همچنین ارزهای اصلی فیات را از زمان توافق برتون وودز در سال 1971 برای از بین بردن دلار از طلا بر اساس هیچ ارزش واقعی نمی داند. هرچند ، برخلاف ارزهای فیات ، هیچ صلاحیتی برای پشتیبان گیری از ارزهای رمزنگاری وجود ندارد و آنها به ویژه پایدار نیستند. همچنین ، بر خلاف استفاده از ارز فیات ، هیچ ضرورت استفاده از بیت کوین وجود ندارد.

شیخ همچنین نتیجه می گیرد که با دلالت استخراج بیت کوین نیز غیرقابل تصور است زیرا از هیچ چیز پول ایجاد می کند.

شیخ Assim Al-Hakeem یک محقق برجسته قرن اظهار داشت: "بیت کوین ها هنگام برخورد با آن ناشناس هستند. ارزهای رمزپایه پولشویی ، پول مواد مخدر و هرام (ممنوع) را تسهیل می کنند. مبادله ارز به دست به دست در اسلام مجاز است ، با این حال ، در ارزهای مجازی شما این را ندارید. "

مدیر امور مذهبی ، ترکیه ، اظهار داشت: "از آنجا که ارزهای رمزنگاری شده برای گمانه زنی ها ، بیشتر برای کشته های غیرقانونی و به دور از حسابرسی و نظارت دولتی استفاده می شوند. معاملات آنها در این مرحله با توجه به شریعت مناسب نیست. "

مفتی شاوکی آلام ، حكم داد كه "تجارت با ارز مجازی حرام است. این امر به این دلیل است که توسط نهادهای مشروع مانند ادارات خزانه داری ایالت ها به عنوان یک تعامل قابل قبول از مبادله تأیید نمی شود. چنین ارزها منجر به ESAE در تجارت و پولشویی های ضد بارداری می شود و آنها به قمار می رسد. "

مفتی تقی عثمانی «ارزها در اصل وسیله مبادله هستند و تبدیل آن به کالای قابل معامله برای کسب سود، خلاف فلسفه اقتصاد اسلامی است. در شریعت، هیچ دلیل معتبری برای پذیرش بیت کوین یا سایر ارزهای دیجیتال به عنوان ارز وجود ندارد. این فقط یک عدد خیالی است که از طریق یک فرآیند پیچیده ریاضی ایجاد می شود. برای قمار یا سفته بازی خریداری می شود و در معاملات غیرقانونی یا غیرقانونی استفاده می شود.

باکار و همکاران(2017) سه شرط را پیدا کرد که ارز دیجیتال را از دسته پول مستثنی کرد. مشخص می شود

(الف) بدون ارزش ذاتی،

(ب) دارای یک دارنده ناشناس، و

ج) ناپایدار است. موضوع مشابهی توسط میرا (2018) پیشنهاد شد که پیشنهاد کرد پول «اسلامی» باید توسط یک دارایی پشتیبانی شود. بنابراین، ارز دیجیتال این نیاز را برآورده نمی کند. او پیشنهاد کرد که برای رعایت اصول اسلامی، ارز دیجیتال باید توسط یک دارایی واقعی پشتیبانی شود.

نورهیسام (2017) اظهار داشت که بیت کوین به عنوان پول مجاز نیست زیرا تحت مقررات دولتی نیست و خطرات و نقاط ضعف آن بیشتر از فواید آن است. او نگران قانونی بودن صدور پول توسط دولت و مسائل غیرقابل کنترل بود.

اگر به فتوای فوق الذکر و دیدگاه علما و صاحب نظران در مورد حرام بودن رمزارز و بیت کوین نگاهی بیندازیم، به چند دلیل متداول در این ممنوعیت پی می بریم:

1. الف) بیت کوین یک ارز قانونی نیست
2. ب) صادرکننده بیت کوین ناشناخته است
3. ج) بیت کوین هیچ مقام مرکزی یا دولتی از آن حمایت نمی کند
4. د) بیت کوین بسیار سوداگرانه است و پایدار نیست
5. ه) بیت کوین را می توان به راحتی برای پولشویی و مقاصد غیرقانونی استفاده کرد

تحلیل انتقادی از نظر

اگر نظر علماى را كه بر جواز آن حكم كرده اند با دقت مطالعه شود، متوجه مى شود كه آنها بيشتر بر استفاده از آن در امر خلاف شرعى تمركز داشته اند، ولى بايد دانست كه استعمال چيزى براى حرام، آن چيز را حرام نمى كند.(غیر مجاز). مفتی محمد ابوبکر استدلال می کند که این (استفاده غیرقانونی) خود بیت کوین را غیرقانونی نمی کند و برای نشان دادن این قیاس زیر را مطرح می کند:

«به طور کلی، استفاده از چیزی حلال برای مقصود نامشروع، خود آن چیز را حرام نمی کند. به اتفاق آرا، چهار مکتب اهل سنت اجازه فروش قانونی انگور را می دهند. ملکی ها و حنبلی ها فروش انگور را به تاجر شراب باطل می دانند، در حالی که حنفی ها و شافعی ها صرفاً از فروش انگور جلوگیری می کنند.

دیدگاه نویسنده

بدون شک، موضوع ارز دیجیتال یک واقعیت قابل بحث توسط محققان باقی مانده است. وقتی در مسئله معاصر اسلام بحث قابل بحثی مطرح می شود، نظر علما این است که نظر همه طرف های بحث را سنجیده و آن را که صحیح ترین به نظر می رسد، تایید می کند. اگر کسی نتواند تشخیص دهد که کدام یک صحیح تر به نظر می رسد، برخی از اصول فقه اسلامی می تواند راهنما باشد.

در فقه اسلامی قاعده ای از حدیث نبوی استنباط شده است که می فرماید: دع ما یریبک إلی ما لا یریبک، داء ما یریبوک الی ما لا یاریبوک یعنی: آنچه مشکوک است را به چیزی که نیست واگذار کنید. مشکوک". واضح است که موضوع مورد بحث مشکوک است، پس چرا آن را رها نکنیم و سراغ چیزی برویم که مشکوک نیست؟

همچنین باید از هر چیزی که منجر به حرام شود، جلوگیری کرد. محققان برجسته، کارشناس امور مالی، گورو بیت کوین استدلال کرده اند که بیت کوین می تواند فعالیت های مجرمانه، منافع، کلاهبرداری اینترنتی و موارد مشابه را افزایش دهد.

نگارنده بر این عقیده است که معامله با ارز دیجیتال (بیت کوین) موضوعی مشکوک است و باید از آن خودداری شود.

مسائل شرعی در کریپتوها به عنوان وسیله پرداخت

• 1- نحوه تهیه هک و سایر جرایم سایبری حرام است
• 2- برای آنچه پرداخت می شود، برای معامله حلال یا برای معاملات حرام.

در همین راستا پیامبر فرمود:

ابوبرزه ندله بن عبید اسلمی می گوید: رسول خدا فرمودند: پای بنده در قیامت نمی رود تا اینکه از جان خود بپرسد که برای چیست؟و در مورد دانش او چه کرد؟و پول خود را از کجا به دست آورده است؟و در چه چیزی خرج کرد؟و در مورد بدن او چه کرد.

• و البته چنین ارز دیجیتال از مقبولیت گسترده ای برخوردار است (رواج).

مسائل شرعی در استخراج کریپتوس

• PoW بر اساس حکومت جعاله حلال است
• PoS نیز حلال است زیرا پاداش از طرف خود ماینرها/جعلان رقیب نیست. مگر اینکه مطمئن باشد که سودی که سرمایه گذاران برای اعتبار معامله کرده اند پرداخت می شود

نتیجه

بیت کوین حلال یا بیت کوین حرام مفهومی است که به راحتی برطرف نمی شود. برخی از قوانین وجود دارد که بیت کوین را حلال می دانند در حالی که برخی دیگر آن را حرام می دانند. با این حال ، اکثر دانشمندان تاکنون مطمئن هستند که تجارت در بیت کوین حلال نیست زیرا به خودی خود هیچ ارزشی ندارد. نه هیچ قدرت اقتصادی به آن ارزش نمی دهد ، و نه منشأ نوعی را برمی گرداند. این کشور توسط هیچ نهاد قانونی قانونی اتخاذ نشده است و ارزش آن فقط بر اساس نوسان بازار است. بیشتر جنبه ها و ویژگی های بیت کوین یا سایر ارزهای رمزپایه حرام است و از آنها برای قمار و سایر کارهایی که حرام محسوب می شوند استفاده می شود.

سرانجام ، من می خواهم به همه مسلمانان یادآوری کنم که آنچه قانونی است واضح است و آنچه غیرقانونی است نیز روشن است اما بین این دو ، مسائل مشکوک وجود دارد. یکی از مسائل مشکوک ، مسئله رمزنگاری است که چرا گفته ابن عمر را همانا تصویب نمی کنم ، من سدی را بین غیرقانونی و من با سدی از قانونی قرار می دهم. من آن را سوراخ نمی کنم.

توصیه

نویسنده دوست دارد که موارد زیر را تأیید کند:

1. درک Cryptocurrency ، معدن ، قابلیت تجارت ، امنیت و تأثیر سیستماتیک آن در حال تحول است. بنابراین ، انتظار می رود که عقاید شریعت باید آگاه تر و قطعی تر شود زیرا رمزنگاری بهتر درک می شود.
2. blockchain نه تنها یک بستر برای بیت کوین و cryptocurrency است. این یک فناوری دفترچه دیجیتال غیر متمرکز است که هر چیزی را با ارزش یا دارایی ثبت کند. blockchain ممکن است یک مزیت به شریعت الزامات شفافیت و افشای در نظر گرفته شود. blockchain می تواند در تقویت مفاهیم اعتماد به معاملات مبادله و نقل و انتقالات باشد. این می تواند برای اجرای اصل معاملات نقدی در ازای ارز و کالاها خدمت کند.
3. همه جنبه های cryptocurrency حرام نیست ، بنابراین مسلمانانی که فکر می کنند بدون رمزنگاری نمی توانند انجام دهند ، باید در معاملات خود عادلانه باشند و از بازگشت آنها به پروردگار خود آگاه باشند زیرا از آنها سؤال می شود که چگونه ثروت خود را جمع می کنند و چگونه آن را خرج می کنند.
4. IIFA باید سمینارهایی را در Cryptocurrency سازماندهی کند و در دراز مدت یک فاتوا (حاکم) را بر روی آن صادر کند.

ارجاع

پروفسور عبدالراززیق عبدالماجید آلارو ؛cryptocurrency: چشم انداز قانون اسلامی ، 2021

مفتی محمد ابوابار ؛تجزیه و تحلیل شریعت بیت کوین ، رمزنگاری و blockchain ، 2017

شیخ سلیمان Salīmullāh ar-ruhāylī ؛معاملات مالی معاصر ، 2018 (نوار صوتی از طریق زبان عربی ، ترجمه شده به زبان انگلیسی توسط Uththān as-Sudānī ، 2018)

آلبرتو بروگنی آساف ؛پول در اسلام.

دکتر اسکات موریسون ؛ویژگی های تعیین کننده پول در حقوق اسلامی ، 2019

Keulere Nabil Olarewaju ، LLB 1 ، دانشگاه Ahmadu Bello ، 0905 868 8488 ، [email protected]

کتاب در مورد پویایی میانجیگری ، مذاکره و داوری در دنیای جهانی شده [نسخه خود را سفارش دهید]

قیمت: 15،000 پوند یا 20 پوند برای هر کپی [Hard Back-21 chaps/700 صفحه]: تماس با: [email protected] ، info@adrinafrica. org فقط WhatsApp: 0803-703-5989: تماس صوتی-موبایل: 0817-630-8030 ، 0909-965-1401 ؛0705-767-0347 ؛0912-173-4691: تلفن ثابت: 09-2913581 ؛09-2913499

[اکنون در فروش] کتاب در مورد "داوری بین المللی و ADR و حاکمیت قانون"

قیمت: 15،000 پوند یا 20 پوند برای هر کپی [سخت پشت-20 صفحه/715 صفحه] ایمیل اطلاعات تماس: [email protected] ، info@adrinafrica. org فقط واتس اپ: 0803-703-5989 تماس صوتی-تلفن همراه: 0817-630-8030 ، +234-805-2128-456 ، +234-909- 9651-401 Landline: 09-2913581 ، +234-9- 2913499 ، +234-9- 2919209 آدرس دفتر: 50 ژولیوس Nyerere Colrescent ، [در مرحله بعد. بانک جهانی] ، Asokoro ، ابوجا - نیجریه. جزئیات حساب بانکی ؛نام بانک: Uba plc. ؛نام حساب: موسسه حل اختلاف بین المللی ؛شماره حساب: 1014072579